《指南录后序》知识要点与能力训练

   【背景知识】

    作者简介

    文天祥(1236——1283)字宋瑞，又字履善，别号文山。宋朝吉州庐陵(现在江西省吉安县)人。北宋末年杰出的政治家、爱国诗人。理宗宝祜四年(1256)中状元，后任刑部郎官。开庆元年(1259)因上书理宗清除奸佞董宋臣不成，弃官返里；再度入朝后又遭贾似道排挤丢官。在宗咸淳九年(1273)为湖南提刑，翌年任赣州知府，坚持抗元斗争。恭帝德祜二年(1276)一月被委为右丞相兼枢密使，因军情紧急，受命出使元军；被扣之后历尽艰险奔赴永嘉(温州)，继续抗元。祥兴元年(1278)帝呙继位后受委为少保、信国公，在福州一带辗转作战；同年十二月兵败被俘，为拒绝元将张弘范招降张世杰，作七律《过零丁洋》，末联是：“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”在解往大都途中，文天祥先后服过毒、绝过食，均未果。在近四年的大都囚牢中，文天祥宁死不降。元帝忽必烈亲自召见文天祥，左右令跪，文天祥挺立不屈。忽必烈说：“你如果能像对待宋唐那样对待我，立即任命你为宰相。”文不语。忽必烈又说：“你不肯当宰相，枢密使行不行?”文天祥断然以死回绝。第二天，即公元1283年正月17日，文天祥英勇就义。他的创作以德祜初为界，分为前后两个时期。前期作品较平庸，多为题咏、应酬之作；后期作品，大多洋溢爱国激情。有《指南录》、《指南后录》、《吟啸集》等，总为《文山先生全集》。

【阅读指导】

    《指南录后序》是文天祥为自己的诗集《指南录》写的序文。诗集命名为《指南录》，取“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”诗意，表达了作者心指南宋、冒死南归的爱国之情。由于在这篇序文之前作者已经写过一篇《自序》，所以把这篇序叫作“后序”。文章简要地记写文天祥出使元营的斗争情况以及逃脱后的艰险遭遇，并说明抄录诗篇和编纂诗集的目的。文章表现了诗人坚忍不拔的精神和忠贞不屈的爱国情感。

    全文共7段，可分为两部分。

    第一部分（第1-4段），叙述出使元营的经过及逃亡路上的种种磨难，抒发九死一生的感慨。第1至第3段重在记叙，第4段以抒情为主。

    第1段，述说出使的背景。首先要了解作者面临的危急局面：兵临城下，满朝文武无计可施，“战、守、迁皆不及施”，亡国在即。作者决定出使北营，是因为元兵要求谈判，而“众谓予一行为可以纾祸”，在这种时刻，作者认为自己“不得爱身”，从这句话已经能看出，作者已经有为国捐躯的决心。而他又考虑到“意北亦尚可以口舌动也”，同时“更欲一觇北，归而求救国之策”，经过权衡，决定出使，并在第二天立即出发前赴险恶丛生的敌营。

    第2段，叙述在元军营不辱使命，捍卫民族尊严的经历。这一段文字述说出使情况，要言不烦。写斗争场面，语言极简练：“抗辞慷慨，上下颇惊动”，“予自度不得脱，则直前诟虏帅失信”。“惊动”一词，反映出文天祥“抗辞”的重大影响。虽然军事上失利，但作为国家使节，作者气节坦荡，大义凛然，坚决斗争。叙述的内容分为两个层次。先是“初至北营”的斗争，元军“未敢遽轻吾国”；接着是因为内奸与敌人勾结，破坏了局面，人被扣押。

    第3段，写北行途中逃脱的行程。随着内奸与敌人的勾结，形势进一步恶化，“北驱予并往，而不在使者之目”，也就是说此时已经成了俘虏，完全丧失了国家使者的地位。此时作者本想一死报国，但是审时度势，认为还没有到绝望的地步，局面还有可能扭转，所以“隐忍以行”。逃脱不是亡命，是“将以有为”。所以作者刚到真州，“即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举”，以为“中兴机会，庶几在此”，表现了立志复兴国家的急切心情。然而形势又变：“维扬帅下逐客之令”。刚从敌营逃出，又被自己人怀疑通敌，极为狼狈，于是又开始艰难的逃亡历程。这一段文字精要，“变姓名，诡踪迹，草行露宿”，“穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及”，非常真实传神地刻画出当时的窘迫。以下用一串动词“避”、“出”、“渡”、“入”、“展转”等，扼要写出南归行程。

    第4段，痛定思痛，借回顾九死一生的经历，抒发精忠报国的激情。一句“呜呼！予之及于死者，不知其几矣”引出了作者的回顾。作者怀必死之心，蹈必死之地，“境界危恶，层见错出”，历经死亡威胁，所以文章扣住一个“死”字，从赴敌营抗辞说到“以小舟涉鲸波出”，一口气历数出十八个“死”，写出十七次非人世所堪的险恶经历，再现了此次北行历经的磨难。“死生，昼夜事也。死而死矣”表明了他对死亡的态度，而为了“将以有为也”，他万死不辞，对自己经历的磨难无怨无悔。这一段的情感痛切，写得惊心动魄。

    第二部分（第5-7段），说明写作情况和结集目的，并从当时社会的君臣父子伦理来阐述自己报国的心志。

    第5段，说明诗集的内容是“在患难中，间以诗记所遭”，保存并结集的目的是“使来者读之，悲予志焉”。

    第6段，正面阐述自己的报国心愿。这段议论体现了在当时的社会历史条件下，文天祥作为正直士人的代表所能体现的最高思想境界。在第4段中，具体地讲述了自己九死一生的艰难，那么，侥幸活下来的意义在哪里呢？自己为什么要南归（包括为什么要写下这些诗）？作者在这里表明：自己死里逃生正是要把自己的生命献给国家。在这里他表明了自己的意志：“生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼”，他要像诸葛亮那样鞠躬尽瘁，死而后已，“誓不与贼俱生”。作者身居南宋丞相之位，当此危局，有诸葛亮兴复汉室还于旧都的志向，在这里引前后《出师表》中的句子，表明了他为复兴国家奋斗到底，死而无憾的决心。这一段议论是在前文叙事的基础上展开的，慷慨激昂，一气呵成。

    第7段，交代写作时间和诗集名。

    这篇序文结构严谨，详略得当，疏而不漏。写出使元营的背景、经过，当详则详，当略则略，顺承转合，曲折精妙。文气畅达，富于变化，特别是第4段，以一声“呜呼”发出内心悲苦之情，接着以一连串的“死”句震撼人心，最后则以一句“痛定思痛，痛何如哉”把悲痛之情推向高潮。文章基调悲壮，感情充沛，通过叙述具体介绍了自己为拯救国家而舍生忘死的经历，表明了“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的爱国情怀，在此基础上阐发为国家安危尽忠职守，万死不辞的决心，如江河奔腾，一气呵成。这篇序文锤字炼句，极见功力。叙述复杂的逃难经过，用了一批动词，竟无一重复；而述说九死一生的十几个“死”句，也极富变化。